Pernah mendengar jika kita tidak dianggap di suatu tempat maka berpindahlah? Pernah juga mendengar kecerdasan itu tidak bisa diukur dengan satu nilai, jika iya maka ikan akan selamanya dianggap bodoh ketika diminta untuk memanjat pohon? Memang sesuatu yang pas bukan berarti disitulah tempatnya. Seperti satu iris jeruk jika digabungkan dengan irisan-irisan bawang putih maka akan menjadi satu padu, tapi apakah bersama bawang putih tersebut jeruk akan menjadi jeruk?

Saya ingin menceritakan hal kecil yang jarang sekali kita perhatikan dan sadari. Jika kita sering mendapati warga Mesir yang jahat terhadap kita, maka tidak elok jika kita memukul rata semuanya. Masih banyak dan bahkan lebih banyak jumlahnya mereka yang sering pergi ke masjid, mereka jadikan pinggir-pinggir jalan sebagai masjid. Masih banyak Musa dibanding Firaun, insya Allah.

Saya akan memulai dan mengambil tema tulisan saya kali ini dari pakaian yang biasa saya kenakan. Disini saya sering mengenakan sarung kemudian koko putih bertuliskan الحكمة di bagian punggung kanan atas (almamater), kemudian songkok ukuran tinggi 12 cm.

Pertama sarung, mungkin disini amat jarang bahkan tidak ada warga Mesir yang mengenakan sarung. Disamping bentuknya yang menyerupai rok wanita, dikabarkan juga pakaian satu ini dikhususkan bagi bapak-bapak yang ingin jimak. Alamak, malu benar jika memang begitu. Saya terkadang bahkan sering nekad mengenakannya di jalanan, beresiko ditertawakan memang apalagi banyak orang jahil disini. Sebenarnya niat saya hanya ingin melestarikan pakaian adat santri di negara saya.

Kedua koko bertuliskan الحكمة, alhamdulillah kali ini tidak begitu nahas jika dibanding sarung sebelumnya. Pada bagian ini warga Mesir justru sangat menyukai pakaian ini. Disamping warnanya yang putih, menunjukkan kesucian, di bagian punggung kanan atas juga tertera tulisan الحكمة, kita warga Indo apalagi yang tidak mengetahui maknanya pasti akan merasa biasa saja, padahal filosofi makna الحكمة itu bagi penutur asli Arab itu sangat mendalam.

Ketiga peci, karena peci dengan ukuran tinggi disini diidentikan dengan sufi, maka jangan heran jika kita mengenakannya lalu banyak orang yang terpikat.

“Aji ning rogo soko busono lan aji ning ati soko lathi” yang kurang lebih artinya “Kekuatan kebaikan raga berasal dari cara berbusana dan kekuatan kebaikan hati berasal dari ucapan”.

Mungkin sekilas, kita sebagai warga Masisir (warga Indo yang ngaku-ngaku Mesir), tidak menyadari adanya kemeriahan warga Mesir dalam merayakan lebaran. Mindset kita sudah terpaku dengan pikiran negatif kita terhadap warga Mesir. Dimulai sejak setelah sholat ied, kita tidak mendapati warga Mesir saling bersalam-salaman. Kita hanya mendapati jalanan sepi. Tapi apakah kita menyadari bahwa sepinya jalanan itu yang menunjukkan mereka tengah merayakan lebaran yang kita tidak tahu bagaimana caranya. Kemudian beralih ke uang kembalian yang biasa saya dapat dari warung, berupa uang kertas baru layaknya warga Indo dalam tradisi pecingan. Saya sendiri malu membeli makanan dengan uang lecek sedangkan uang kembaliannya mlimping. Kemudian -jika kita mau memperhatikan- terutama anak-anak kecil Mesir, mereka mengenakan pakaian baru terlihat seperti sengaja dibeli untuk hari lebaran. Dan jika kita masih mendapati orang Mesir berjualan di hari raya, lalu apa salahnya? Terkadang kita saling membenci karena pikiran negatif kita.

Aku sih mikirnya orang yang semangat ibadah di sepuluh malam-malam ganjil Ramadhan agar bisa mendapatkan lailatul qodar. Pada waktu itu merasa diri menjadi terpilih, merasa dirinya lah sehebat-hebatnya orang yang bertaqwa. Tapi jika setelah Ramadhan usai, ia masih tak bertaqwa. Lalu ia kemanakan lailatul qodar yang katanya telah ia dapatkan pada waktu itu?

-ūshīkum wa iyyāya bitaqwallāh-

*pgn posting keadaan sahabat Rasul sebelum dan sesudah Ramadhan, sepertinya saya sudah pernah mempostingnya tahun lalu.

Kisah 1

Masjid Azhar tengah direnovasi. Sebagian telah selesai dan sebagian belum. Tempat sholat wanita itu termasuk yang belum. Sementara mereka sholat di bagian luar yang tanpa atap.

Dzuhur hari, panas yang sangat terik. Terlihat wanita tua seorang diri sholat sunnah qobliyah. Oh betapa cintanya beliau terhadap Tuhannya.

Kisah 2

Perawakannya kurus, kakinya pincang, jalannya tergopoh-gopoh, untuk bisa berdiri lama pun sangat butuh pengorbanan. Pernah sesekali saya berada di sampingnya. Tubuhnya hampir roboh. Saya tarik. Selalu memakai peci merah dan *jubah*nya itu. *jubah bagi warga Mesir itu sudah menjadi pakaian adat*. Selalu meminum air dari botol kusam yang selalu ia bawa. Niat hati ingin membelikan yang baru namun sampai sekarang tak sempat. Dalam hati bertanya dimana beliau tinggal? Bersama siapa? Bagaimana ia menjalani hidup? Pernah saya temui beliau sedang berjalan menuju masjid, nampaknya masjid adalah tempat favoritnya. Aduhai, saya sangat teramat iri terhadapnya. Mungkin beliau tidak punyai kesempatan untuk riya di depan manusia, jangankan untuk riya, untuk dilihat orang pun mungkin beliau hanya berharap sedikit. Beliau berharap penuh kepada Tuhannya. Bagaimana saya? Untuk menghindari keramaian pun saya tak sanggup.

Perubahan itu pasti. Segala sesuatu di dunia ini pasti berubah kecuali perubahan itu sendiri. Hanya perubahan yang tidak akan berubah, ia akan selalu ada karena ia adalah sifat tetap milik makhluk selama mereka masih hidup di dunia ini. Makhluk itu berubah, yang tetap itu Allah swt. Manusia atau sebuah lembaga untuk bisa berkembanh dan survive di muka bumi ini maka dibutuhkan adanya perubahan.

Saya menuliskan ini karena hati saya merasa tersentil ketika mendengar bahwasannya Al Azhar tempat saya menimba ilmu diremehkan dengan beralasan Al Azhar tempo ini sudah tidak sama lagi dengan tempo dulu. Mereka mengambil contoh seperti pengambilan hukum pada empat madzhab fiqih yang telah disepakati oleh ahlussunnah. Al Azhar tempo dulu hanya berlandaskan pada empat itu saja, tidak seperti Al Azhar sekarang yang bermadzhab delapan alias jika empat madzhab tersebut dirasa tidak cukup maka boleh mengambil hukum dari empat madzhab lain tentunya yang sudah ditentukan.

Mari kita qiyaskan dengan apa yang ada di sekitar kita.

MAK Al Hikmah 2 Benda, apakah MAK sekarang masih sama dengan MAK tempo dulu? Saya yakin tidak. Apalagi saya sendiri melihat perkembangan MAK dari tahun ke tahun selama tujuh tahun. Tapi apakah citra ke-MAK-annya itu hilang? Tidak, sama sekali tidak.

Pon. Pes. Al Hikmah 2 Benda, apakah masih sama dengan Al Hikmah 2 tujuh tahun lalu? Saya rasa tidak. Atmosfir mungkin sudah berbeda tapi selama kita masih menghirup oksigen di dalamnya lalu apa salahnya?

Sekarang jika Al Azhar masih sama dengan Al Azhar sebelum-sebelumnya, apakah Al Azhar masih bisa survive, masih bisa menaungi umat islam yang ada di dunia ini seiring berkembangnya zaman? Coba difikir ulang.

Al Azhar mengambil empat madzhab lain itu bukan berarti Al Azhar keluar dari para ulama madzhab / mujtahid yang kepintaran jauh luar biasa dibandingkan ulama zaman sekarang, tidak! Al Azhar hanya menemukan persoalan di era modern ini yang mana jika hanya masih bermadzab empat itu saja maka akan ditemukan kesukaran untuk memecahkannya. Bukan berarti Al Azhar menggampangkan dalam berfatwa atau dalam pengambilan dalil. Al Azhar pun tidak ingin jika harus keluar dari empat madzhab yang muttafaq ‘alaihi, tapi jika memang urgent dan diperlukan, apakah harus memaksa? Justru jika memaksa maka akan salah dalam berfatwa atau pengambilan hukum itu.

Pihak yang mengatakan seperti itu pada Al Azhar merupakan lembaga yang sangat berpegang teguh dengan satu madzhab tapi tidak menutup kemungkinan untuk mengambil dalil dari tiga madzhab lain. Saya sendiri pun tidak menyalahkannya, justru membenarkannya, Al Azhar pun mengambil langkah yang sama, hanya saja Al Azhar lebih sedikit melebarkan sayapnya karena memang urgent dan itu yang mereka tidak bisa terima. Mungkin karena permasalahan agama yang mereka hadapi baru lah sedikit atau mereka belum baca banyak buku, saya pun tak tahu.

Tapi jika Al Azhar mengutus utusan dan pihak lain pun melakukan hal yang sama pada suatu umat non-muslim untuk berdakwah, saya yakin Al Azhar akan menang banyak. Tapi bisa jadi tidak, karena mungkin manhaj Al Azharnya sudah benar namun akhlak dari da’i tersebut tidak seperti yang islam ajarkan. Karena Rasulullah saw diutus oleh Allah untuk menyempurnakan akhlak dan barangsiapa yang mengunggulimu dalam hal akhlak, ia mengunggulimu dalam hal agama.

Saya tegaskan sekali lagi, saya tidak fanatik, saya pun membenarkan apa yang mereka jalani kecuali yang menurut saya salah. Saya hanya membela tempat dimana saya dibesarkan karena menurut saya perlu dibela, jika Al Azhar salah pun maka saya akan lepas tangan karena bukan level saya untuk men-judge lembaga sebesar Al Azhar. Saya pun diatas tidak sedang menyalahkan lembaga yang bersangkutan, saya hanya tidak sependapat dengan salah seorang peserta didiknya yang mengutarakan pendapat itu.

Sekian, mohon maaf jika ada salah, mohon pembenarannya, karena kebenaran hanya milik Allah swt semata, kita hanya dipersilahkan dan dipermainkan untuk memainkan peran kita dan menjalani skenario yang telah Ia tetapkan. Akhir kalam, wassalamu’alaikum.